Vjylku

Монастырь
Симонов монастырь
Симонов монастырь (картина XIX века)
55°42′49″ с. ш. 37°39′23″ в. д.HGЯOL
Страна	Россия
Местоположение	Москва, ЮАО, Даниловский район, Восточная улица, 4
Конфессия	православие
Епархия	Московская
Тип	мужской
Дата основания	XIV век
Дата упразднения	1920 год
Статус	Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 771520294860006 (ЕГРОКН). Объект № 7710138000 (БД Викигида)
Состояние	реставрируется
Сайт	hram.deafnet.ru
Симонов монастырь на Викискладе

Си́монов Успе́нский монасты́рь — мужской монастырь, основанный в XIV веке преподобным Фёдором. Находится в Даниловском районе Москвы. Являлся одним из самых крупных и богатых монастырей столицы. В XVI—XVII веках входил в пояс укреплений, защищавших подступы к городу с юга. В связи с изменением государственного строя обитель упразднили в 1920 году, а в 1930-м уничтожили большинство построек^[1].

История |

XIV—XVII века |

Монастырь основал в 1370-х годах преподобный Фёдор, племянник Сергия Радонежского, при правлении князя Дмитрия Донского. Согласно другой версии, обитель появилась во времена княжения Симеона Гордого. Первоначально монастырь находился на левом берегу Москвы-реки, на месте существующей приходской церкви Рождества Пресвятой Богородицы. По преданию, земли для строительства пожертвовал боярин Степан Васильевич Ховрин, принявший иночество с именем Симон, от чего и произошло название монастыря^[1][2].

В 1379 году на новом месте был заложен каменный храм во имя Успения Пресвятой Богородицы, а вокруг него — кельи для братии. Пятиглавый собор строился 26 лет и был освящён в 1405-м, после чего в него поместили Тихвинскую икону Богоматери. Внутри и снаружи его расписали изображениями угодников Божьих и сюжетами из Священного Писания. Пятиярусный резной иконостас церкви вызолотили червонным золотом^[3].

Преподобный Сергий Радонежский считал Симонов монастырь «отраслью» Троице-Сергиевой лавры и всегда останавливался в нём во время приездов в Москву. В стенах обители обучались известные церковные деятели: Кирилл Белозерский, митрополит Иона, митрополит Геронтий,архиепископ Ростовский Иоанн, патриарх Иосиф. В XVI веке в монастыре проживали и работали деятель нестяжательства Вассиан и богослов Максим Грек^[4].

В 1476 году от удара молнии упала церковная глава. Верх постройки восстановил при правлении Ивана III ученик итальянского зодчего Аристотеля Фиораванти^[5]. В XVI веке архитектор Фёдор Савельевич Конь построил башни и стены обители на средства Владимира Григорьевича Ховрина. Укреплённый при Борисе Годунове монастырь отразил набег крымских татар Казы-Гирея в 1591 году^[6][7].

В 1621 году князья Мстиславские в Ярославском уезде подарили монастырю большой земельный вклад: два погоста, село Ивановское, 94 деревни, 13 пустошей и 6 починков с лугами. Они также построили каменную церковь Одигитрии рядом с Успенским собором^[8]. В конце XVII столетия обители принадлежали почти 2500 крестьянских дворов и 20 тысяч крепостных^[9].

В период с 1630-х до конца 1680-х годов в монастыре заново возвели стены и башни, надстроили их шатрами и отремонтировали храмы. Окружность укреплений составляла 825 метров, высота — около 7 метров. Вдоль стен возвели каменные здания келий, помещение для мастерских и Сушило — хозяйственный корпус^[8][10][4].
В 1680-м была заложена Новая трапезная по проекту Парфена Петрова. Однако задуманный стиль постройки не одобрили монастырские власти. Против мастера возбудили судебную тяжбу, а стройку заканчивал Осип Старцев^[11].

XVIII—XIX века |

Вид монастыря до постройки новой колокольни, 1810-е годы

Фото из альбома Найдёнова, 1882 год

В 1771 году в связи с секуляризационной реформой монастырь был упразднён Екатериной II. По причине распространившейся в то время эпидемии чумы его преобразовали в изолятор, в котором содержали заражённых людей. С начала 1774-го восстанавливали храмы и иконостасы. В 1795 году Афанасий Долгов, глава Общества купцов, отправил прошения в Санкт-Петербург о восстановлении обители. По указу императрицы началась её реставрация. Настоятелем назначили архимандрита Игнатия (Ушакова), перемещённого из Большого Тихвинского монастыря Новгородской епархии^[12][13].

В 1812 году во время оккупации Москвы французами монастырь был разграблен. Паперть соборной церкви и башни заняли под конюшни, в монашеских кельях поселились солдаты. На восстановление обители в 1820-е годы поступали средства из казны, организаций и частных лиц^[13][14]. Историк Вадим Пассек писал: .mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote{float:none;padding:0.25em 1em;border:thin solid #eaecf0}.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-source{margin:1em 0 0 5%;font-size:105%}.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote .ts-oq{margin:0 -1em -0.25em}.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote .ts-oq .NavFrame{padding:0}.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote .ts-oq .NavHead,.mw-parser-output .ts-Начало_цитаты-quote .ts-oq .NavContent{padding-left:1.052632em;padding-right:1.052632em}

Вскоре явились приверженные к Симоновской обители благодетели, которые исправили необходимые церковные и монастырские нужды, и оказывали пособия к содержанию и обзаведению братии; а щедроты Государя Императора исцелили раны монастыря: все здания, пострадавшие от пожара, были поправлены и приведены в лучший порядок^[15]..mw-parser-output .ts-Конец_цитаты-source{margin:0.357143em 2em 0 0;text-align:right}

В 1834 году к Успенскому собору, по правую сторону алтаря, на средства купца Василия Терликова пристроили придел во имя Казанской иконы Божией Матери, а с левой стороны — двухэтажную ризницу^[5]. В 1835—1839 годах благодаря купцу И. Игнатьеву была построена колокольня. Первоначальный проект в стиле классицизм создал зодчий Евграф Тюрин, однако возвели её в русско-византийском стиле по проекту Константина Тона. Высота постройки составляла более 90 метров, на четвёртом ярусе были установлены часы. В тот период велись работы по перестройке Новой трапезной с возведением двух приделов. Также реконструировали Знаменскую церковь над восточными вратами, ремонтировали настоятельские и братские кельи. В конце XIX века восстановили стены и башни обители^[16][4].

После революции |

Вид с колокольни на Москва-реку. Внизу видна башня Дуло и корпус Сушило; слева от излучины реки — церковь в Старом Симонове, 1895 год

После Октябрьской революции в 1918 году монастырские ценности передали в Оружейную палату. В 1923-м обитель закрыли, а в Тихвинской церкви с трапезной устроили Музей военно-крепостной обороны. Директор Василий Иванович Троицкий наладил отношения с церковной общиной: разрешил службы в одном из храмов монастыря в обмен на предоставление сторожей и дворников. Через три года провели ремонтно-реставрационные работы стен и башен под руководством архитекторов Научно-реставрационного центра имени Грабаря — Николая Марковникова, Николая Жукова, Дмитрия Сухова. В 1928 году обрушилось парадное крыльцо Новой трапезной. В том же году московское коммунальное хозяйство уничтожило монастырское кладбище, оставив несколько памятников общественных деятелей^[17][18][19].

В 1929 году территорию монастыря выбрали для строительства Дворца культуры Пролетарского района. В ночь на 21 января 1930 года были взорваны постройки обители. Снесли пять из шести церквей, в том числе Успенский собор, колокольню, надвратные храмы, Сторожевую и Тайницкую башни с прилегающими к ним постройками. В ходе сноса уцелели южная стена с тремя башнями, трапезная с Тихвинской церковью и некоторые служебные постройки. На месте уничтоженного некрополя в 1937-м воздвигли Дворец культуры ЗИЛа по проекту архитекторов Леонида и Александра Весниных^[18][20][21].

До середины 1950-х годов здания монастыря использовались для бытовых нужд, в основном как жильё для рабочих близлежащих заводов^[22]. В 1960-х переоборудовали постройки для размещения в них цеха промкомбината «Рыболов-спортсмен»^[23].

В 1991 году монастырь был передан Русской православной церкви, которая отреставрировала обвалившуюся Новую трапезную, а в июле 1992-го в ней состоялась первая служба^[24].

В Третьяковской галерее находятся четыре иконы, связанные с Симоновым монастырём:

• Богоматерь Одигитрия, около 1397 года (моск. школа), принесённая в 1397 году в Белозерский край Кириллом Белозерским из московского Старого Симонова монастыря и до 1917 года находившаяся в Успенском соборе Кирилло-Белозерского монастыря. В галерею поступила в 1931 году из Центральных государственных реставрационных мастерских;


• 
  Владимирская икона Божией Матери, первая половина XVI века из собора Симонова монастыря, откуда поступила в галерею в 1931 году;


• Богоматерь из деисусного чина, вторая половина XVI века, поступившая в 1930 году из фонда Московского отдела народного образования;


• 
  складень трёхстворчатый из ризницы Симонова монастыря (в её описи сказано, что этим складнем Сергий Радонежский благословил иноков Пересвета и Ослябю перед Куликовским сражением; однако современная датировка относит его к середине XVII века, московской школы). Поступил из ризницы монастыря в 1930 году. На среднике изображён Спас Смоленский с припадающими Николой и Кириллом Белозерским и двумя ангелами, на створках предстоящие Богоматерь и Иоанн Предтеча^[25].

Настоятели монастыря |

Архитектурный ансамбль |

Успенский собор |

Успенский собор, конец XIX века

Иконостас собора был написан в 1404—1405 годах Максимом Греком и Андреем Рублёвым. В нижнем ярусе иконостаса находились иконы: «Успения Богоматери», «Живоначальной Троицы», «Тихвинская икона Божией Матери», «Симоновская Казанская икона Богоматери». В местном ряду был расположен образ «Спас Вседержитель». В храме хранился золотой крест, украшенный драгоценными камнями — дар царевны Марии Алексеевны^[27][28]. Собор был демонтирован в 1930-м вместе с другими постройками^[21].

В записях архидиакона Павла Алеппского, посетившего Симонов монастырь вместе с антиохийским патриархом Макарием в феврале 1656 года, собор описывается следующим образом:

Нас повели вверх в высокую церковь с одним куполом, в ней мы отстояли часы и вечерню. Облачив нашего владыку патриарха, мы вышли в нарфекс и отслужили царский молебен… Эта церковь весьма высока, с тремя железными дверями. Что касается царских врат, то мы еще не видывали подобных им по их высокой ценности, ибо они сплошь покрыты золотом, серебром и драгоценными каменьями^[29].

Колокольня |

Колокольня, конец XIX века

Была построена в середине XVI века с двумя приделами во имя Архангела Михаила и Николая Чудотворца^[30].
В 1835 году её полностью разобрали и перестроили по проекту Константина Тона. Новая пятиэтажная колокольня не сохранила прежних храмовых престолов. На первом ярусе находились Святые врата, на втором — храм во имя Александра Невского и Иоанна Цареградскаго, на третьем — колокола, на четвёртом — боевые часы, а на последнем — круглая лестница в главу. Высота колокольни с крестом составляла около 100 метров^[31].

Спасская церковь над Святыми вратами |

Спасская церковь над Святыми вратами, конец XIX века

Была построена в 1591—1593 годах в честь победы над войсками татарского хана Казы-Гирея^[32]. Храм представлял собой бесстолпный четверик с одной главой. В нижнем ярусе находились ворота, в верхнем — безапсидная церковь. Завершение храма было установлено на пирамиде из трёх рядов полуциркульных кокошников^[33].

Вид церкви в описи монастырских церквей, произведённой в 1783 году:

Церковь каменная над монастырскими воротами от Москвы-реки во имя происхождения честного креста господня. В ней царские двери столбцы ясень, обложены акладом серебряным золоченым^[34].

В начале 1820-х годов в храме производились ремонтные работы. В 1823-м создали новый иконостас, через десять лет расписали западные ворота под церковью и вызолотили главу^[35].

Другие монастырские постройки |

Церковь Сошествия Святого Духа представляла собой двухэтажный одноглавый храм. Была построена около 1700 года и освящена во имя святых Ксенофонта и Марии. В 1796-м перестроена и переосвящена в честь Сошествия Святого Духа^[36].

Церковь Тихвинской Божией Матери при трапезной возвели в 1677 году. В 1840-м престол во имя преподобного Сергия переосвятили в честь Тихвинской Божией Матери. Тогда же с южной и северной сторон пристроили приделы. В 1982 году в храме находилось главное помещение промкомбината^[37].

Церковь над восточными воротами Знамения Пресвятой Богородицы основали в середине XVII века на средства боярина Юрия Сулешова рядом с Успенским собор^[38]. В 1834—1843 годах была перестроена по проекту Евграфа Тюрина и переосвящена во имя Николая Чудотворца^[39].

Новая трапезная |

Трапезная, которую возвёл в конце XVII века Осип Старцев, 2010 год

Возведение Новой трапезной было начато в 1680 году Парфёном Петровым на средства царя Фёдора Алексеевича. При строительстве нового здания архитектор использовал детали древней московской архитектуры, которые не пришлись по духу монастырским властям. Они возбудили против мастера судебную тяжбу, и три года спустя трапезная была перестроена заново в стиле московского барокко архитектором Осипом Старцевым. Новая трапезная стала одним из самых значительных сооружений конца XVII века. Пышно украшенное здание было ярко раскрашено «в шахмат» — стиль росписи, имитирующий каменную огранённую кладку^[11].

В октябре 1798 года в трапезной на средства Афанасия Долгова устроили два придела: первый — во имя Афанасия Александрийского и мученика Гликерии, второй — в честь преподобных Ксенофонта и Марии. В 1806-м по прошению жены Валентина Платоновича Мусина-Пушкина был освящён придел во имя святого мученика Валентина^[40].

В 1910—1911 годах на средства Анны Степановны Бахрушиной осуществили капитальный ремонт постройки: отштукатурили, украсили, сделали новые потолки и подоконники. А в 1928-м обрушилось парадное северное крыльцо. Через год правление рабочего дворца «Пролетарская кузница» запросило разрешение «на переоборудование трапезной Симонова монастыря под театр для рабочих Ленинской слободы». Однако прошение не приняли. После взрыва монастыря трапезная, как и другие уцелевшие постройки, использовалась как жильё^[41].

В 2000-е годы была проведена реставрация Новой трапезной. По состоянию на 2018-й в ней проходят службы^[42].

Крепостная стена и башни |

Крепость имела пять башен: сохранившиеся — Дуло, Кузнечную и Солевую, а также разрушенные — Сторожевую и Тайницкую^[43]. Укрепления возвели в XVII веке, предположительно, по проекту Антипа Константинова^[44]. В описи 1741 года о стене сказано: «Вкруг монастыря на каменной ограде и на двух башнях и на кельях… кровли тесовые ветхи, надлежит оные собрав и покрыть вновь в два теса, подкладывая под спаи дрань; помянутая ограда вокруг мерою 300 саж., шириною 4 арш., башни длиною по 10 арш., шириной по 6 арш»^[45].

Авторство башни Дуло приписывают Фёдору Коню. Она имела четыре яруса бойниц, на втором и третьем были устроены взвозы для подъёма оружия и боеприпасов. Во второй половине XVII века башню надстроили каменным шатром на месте демонтированной парапетной стенки^[46].

Кузнечная башня находится между Дуло и Солевой, имеет в плане пятиугольную форму. Она была построена единовременно со всем комплексом монастырских укреплений и в конце XVII века надстроена каменным шатром, покрытым красной черепицей. После закрытия монастыря в 1920-х годах в нижнем ярусе находилась ремонтная мастерская. В начале 1930-х прясло южной стены, примыкавшее к Кузнечной башне с востока, было полностью уничтожено^[47].

Солевая башня представляет собой девятнадцатигранник с нижним и средним боями в арочных нишах^[48].

В крепостной стене находилось четверо ворот:

• Восточные (Луговые) — с надвратной церковью Знамения Пресвятой Богородицы.


• Западные — со стороны набережной Москвы-реки, с надвратной церковью во имя Всемилостивого Спаса.


• Южные (Боковые) — были расположены в прясле между башнями Дуло и Кузнечной.


• Водяные — располагались за сохранившимися Казначейскими кельями^[49].

Сохранившиеся башни монастыря

Башня Дуло, 2010 год   Кузнечная башня, 2010 год   Солевая башня, 2009 год

Некрополь |

Красноармейцы на субботнике выносят церковное имущество из Симонова монастыря, 1925 год

В монастырском соборе похоронили Симеона Бекбулатовича — крещёного касимовского царевича. В 1606 году он был пострижен на Соловках и умер в Симоновом монастыре под именем схимника Стефана. Здесь же были захоронены сын Дмитрия Донского Константин Дмитриевич (Кассиан), князья Мстиславские, Темкины-Ростовские, Сулешевы, бояре Головины и Бутурлины^[4].

На территории Симонова монастыря находился обширный некрополь, в котором были похоронены поэт Дмитрий Веневитинов, писатель Сергей Аксаков, его сын Константин Аксаков, композитор Александр Алябьев, коллекционер Алексей Бахрушин, сподвижник Петра I Фёдор Головин, а также многочисленные представители старинных русских дворянских фамилий — Загряжские, Оленины, Дурасовы, Вадбольские, Соймоновы, Муравьёвы, Исленьевы, Татищевы, Нарышкины, Шаховские, Петрово-Соловово^[4][50].

В 1930-х годах одновременно с монастырём уничтожили и некрополь. С разорённого кладбища на Новодевичье перенесли останки поэта Дмитрия Веневитинова и писателей Аксаковых. На месте захоронений устроили гальванический, а потом столярный цеха. После передачи монастыря Церкви, во время строительных работ 1990-х годов, некоторые останки были найдены и вновь захоронены^[51].

Все могилы, находящиеся здесь, были разрушены и осквернены. Многие останки были обретены во время того, как вывозился строительный мусор отсюда. Проведена большая работа по идентификации и разделению останков человека от животных. После чего останки, которые соответствуют останкам человека, были здесь в некрополе с отданием необходимых почестей и обрядов захоронены[52]. Протоиерей Андрей Горячев

Примечания |

Литература |

• 
  Евстафий, архим. Московский мужской ставропигиальный Симонов монастырь. — 2-е изд. — М., 1867. — 33 с.


• Ионина Н. 100 великих монастырей. — М.: Вече, 2014. — 480 с.


• Историческое описание Московского Симонова монастыря / Сост. В. В. Пассеком. — М., 1843.


• 
  Канцельсон Р. Ансамбль Симонова монастыря в Москве // Архитектурное наследство. — Вып. 6. — М., 1956.


• Крестовская И. Путеводитель по святым местам Москвы и Подмосковья. — М.: Эксмо, 2013. — 159 с.


• Михайлов К. Москва, которую мы потеряли. — М.: Эксмо, 2010. — 496 с.


• Нащокина М. Архитекторы московского модерна. — М.: Жираф, 2005. — 535 с.


• Низовский А. Самые знаменитые монастыри и храмы России. — М.: Вече, 2000. — 463 с.


• Паламарчук П. Сорок сороков: краткая иллюстрированная история всех московских храмов. — М., 1992. — Т. 1. — 415 с.


• 
  Токмаков И. Историко-археологическое описание московского Симонова монастыря. — 2-е изд. — М., 1896. — 131 с.


• 
  Торопов С. А., Троицкий В. И. Симонов монастырь (история и путеводитель по музею). — М., 1927.


• Третьяков А. Московский Симонов монастырь. — М.: АРИКО, 1994. — 10 с.


• Шитова Л. Симонов монастырь: зеркало истории. — М.: Прогресс-традиция, 2016. — 736 с.

Ссылки |

	Симонов монастырь на Викискладе

• О Симонове монастыре на сайте Музея фресок Дионисия


• 
  Храм Тихвинской иконы Божией Матери Патриаршего подворья Симонова монастыря. Община слепоглухих, неслышащих, глухих и слабослышащих православных христиан при храме Тихвинской иконы


• Филатов Н. Симонов: самый грозный и самый забытый монастырь Москвы (неопр.). Православие.ru (17.5.2016). Проверено 2 марта 2019.